مرت على الإسلام أيام كانت له قوة وشوكة في العالم، وكانت تعاليمه السمحة سائدة في إثراء الحضارة البشرية جمعاء ،إلا أن الأيام تدول بين الأمم والحضارات سلبا وإيجابا، حيث إن مراكز القوة والقيادة تتغير من أمة إلى أمة، ومن حضارة إلى حضارة، ولا يعاب على أمة من الأمم في تخلفها إلا أن ترضي على انحطاطها
من انهيار الدولة عام 1991 إلى مؤتمر عرتا بجيبوتي عام 2000م (2) في هذه الحلقة من سلسة دراستنا (الإسلاميون والحكم في الصومال) التي تبدء من انهيار الدولة عام 1991 لم تعد هناك في البلاد دولة كما كان في السابق، وإنما كان هناك فصائل متناحرة تتمركز كل منها على المنطقة التي تسكنها العشيرة التي ينتمي إليها
[إقرأ أيضا]يوم من أيام الصيف فى مقديشيو، الشمس مكتئبة لإكتئابى.. ما كان لى قدرة أن ألوم ..الزمن المكان … النفس .. كل شئ قدر الأقدار .. شئ محتوم.. مشيت حاملا بمتاعب الأيام وخواطر تدس وجدانى .. فى السماء مطر وعليل و روضات القلب ليس لها عشق بتعانق الهواء الطلق وعطر الزهور,. قلبى يدمع دماً وعناقيد الوطن
[إقرأ أيضا]مقديشو (الصومال اليوم): يعاني أكثر من 30 مليون نسمة في مثلث الموت (اليمن، الصومال، وجنوب السودان) من نقص حاد في الغذاء، ويواجه نسبة منهم خطر المجاعة. بل إن بينهم من فارق الحياة فعلا بسبب الجوع، الذي يعد من نتائج الحرب الأهلية، وانتشار الأمراض والأوبئة، ناهيك عن الجفاف الذي يضرب بلدان القرن الإفريقي. ورغم أن الأمم
[إقرأ أيضا]بسم الله الرحمن الرحيم مفهوم التغيير التغيير يقال على وجهين: أحدهما: لتغيير صورة الشيء دون ذاته. يقال: غيرت داري : إذا بنيتها بناء غير الذي كان. والثاني: لتبديله بغيره. نحو: غيرت دابتي: إذا أبدلتها بغيرها. نحو قوله تعالى: ﴿إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم﴾[1] التغيير المنشود في عالمنا العربي هو التغيير
كوننا أمّة عانت من الويلات لمدّة أكثر من ربع قرن، وبحاجة إلى الأمن والاستقرار والسلام والعيش الكريم، ننظر أي تغيير يحصل وكأنّه الذي يخلّصنا من الثبورالذي نحن فيه وعليه. عندنا مثل يقول: “الغراب عنده الحظّ ليحصل على الماء، لكن ليس لديه السكينة والطمأنينة لشرب الماء!” هذا المثل ينطبق علينا كصوماليين، لأننا ومنذ الاستقلال، حصلنا على
[إقرأ أيضا]الثامن من شهر فبرايو من العام الحالي يوم من أيام الشعب الصومالي المنكوب. يوم اختارالبرلمان بمجلسيه في جلسة واحدة رئيس الوزراء السابق محمد عبدالله محمد “فرماجو” رئيساً. بعدهاعمت البلاد تظاهرات شعبية عارمة. أهي نقطة فاصلة جوهرية أم نقطة من النقاط السوداء التي شهدناهامن قبل؟ هناالمعضلة! بغض النظر عن التأييد العفوي الذي دائما لا دخل له
[إقرأ أيضا]نبيل البكيري ليست الحروب دائماً شرّاً محضاً مطلقاً، وإنما قد يكون فيها من الخير الكثير، لكن تحجبه أدخنة بارود الرصاص وروائح الضحايا وغبار المعارك والدمار والخراب. وعلى الرغم من ذلك كله، تزول كل هذه الحواجب عن واقع أكثر تعافيا ومقاومة للأمراض والتشوهات المجتمعية. يستدعي هذه العبارة والصورة خبر الانتخابات الصومالية وسلاستها التي اختتمت في الثامن
[إقرأ أيضا]بقلم/ أبوبكر بشير محمد: الكاتب والمحلل السياسي استمعت الأحكام التي أصدرها علماء جلدغب، فبقدر ما انبهرت فيما هية النصوص المعتمدة على اصدار الأحكام التي شملت عقوبات مدنية مادية يصعب علي أن أفهم طريقة حسابها، فإنني أتساءل ماهية الشرعية التي تتمتع بها محكمة العلماء في ظل الدولة الحديثة؟ القضية ليست مصالحة، ولا تسوية بين طرفين في
[إقرأ أيضا]العملية السياسية الصومالية تختلف عن نظيراتها في العالم بكونها تتم في عدد محدود من المواطنين الذين أغلبهم من النخب التي لها أهداف معقدة من الانتخابات، ورغم محدودية العدد إلا أن غياب المؤسساتية السياسية (الحزبية) أو المرجعيات الفكرية سواء كانت دينية أو طائفية أو فكرية، وضعف الانتماء القبائلي الذي لا يستطيع التوفيق بين الناخبين على
[إقرأ أيضا]